一个人驴行

大光

饶编 发表于 2014-5-3 17:22
大光暮春亦喜青，
一人驴友马山行。
几经夜梦空空后，

车到山前满目青，折身先向庙门行。
鬼神自古谁曾见？一跪不知何所营？

大光

初探驯虎山

拟古诗行行复行行

人生寄一世，奄忽驹过隙。
环环夜与昼，明日谁可知？
何不趁未老，且行且珍惜？
行行复行行，驽马须奋蹄。
但得天气好，时能访小山。
唯惭脚力弱，山小易登攀。
山里红尘少，景新空气鲜。
高处可远瞩，放怀天地宽。
陶然爱野趣，不忘把家还。
行行复行行，努力且加餐。

    从一些资料上得知，城阳区附近有座不大的名山——驯虎山。小山之所以有名，是因为这座小山承载了一段惩恶扬善的历史，承载了人民的一种美好愿望。
    城阳，秦朝时设不其（音“及”）县，至北齐时废，历770余年。东汉光和五年（公元182年），童恢出任不其县令。 童恢驯虎的故事即发端于此。传说一男儿上山打柴，被老虎吃了，他的老母亲到山上寻找儿子，连嗓子都喊哑了，也没找到儿子，只发现了儿子的弓箭、鞋子和血衣，还有老虎的脚印。老母悲愤之下告到了县衙，童县令亲自率人上山捉虎，就地审判，一虎判斩杀，一虎判缓期养活老太太至寿终。后来，审判老虎的山被称为驯虎山。
    现在，驯虎山位处即墨市和青岛市城阳区的边界，而为即墨市所辖。从这个故事看，“驯”用“训”似更为恰当，更能表示审判、斥责的意思。而从老虎为老太太养老送终看，用“驯”字也不错。训虎山东面老母唤儿的地方后被称为叫儿埠，现有东叫儿埠村、西叫儿埠村、南叫儿埠村（社区），均属即墨市环秀街道。
    童恢审判老虎，为不其百姓除害的事确实有过，据《后汉书卷七十六·循吏列传第六十六·童恢传》记载，“（不其）民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：天生万物。唯人为贵，虎狼当食六畜，而残暴于人。王法杀人者死，伤人则论法，汝若是杀人者，当垂头伏罪，自知非者，当号呼称冤。一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。”史书记载大抵可信，只不过民间传说多了一些玄玄乎乎，这些传说也表达了人民对好官的一种纪念、一种期待。只要全心全意为人民服务，造福一方，人民就不会忘记他。
    童恢在不其县政绩卓著，深受百姓爱戴，后得暴疾殁于丹阳郡（今安徽宣城）太守任上。童恢死后，不其百姓对其十分怀念，为童恢筑衣冠冢，立童公祠，以祭祀这位古代有名的官吏。不过童公祠却不在训虎山，也不在古不其县县城，而是在20里外的城阳区惜福镇街道傅家埠村前的河南岸。
    建国前在解放青岛的青即战役中，训虎山是一处重要的战场，解放军与国民党军队曾在这里发生过激烈的战斗，所以训虎山也是一座有光荣革命传统的名山。
    2014年5月30日上午，我到训虎山走了一回。从东旺疃村（社区）东水泥路北行到达训虎山西山脚的水库，沿水库大坝向东行，我把铁驴一直骑到了山脚下。上山走走停停，用了大概半个小时，我想要是马不停蹄，从山脚到山顶一般十几分钟就够了。此山虽然不大，但也有悬崖峭壁令人望而生畏，有碧树奇石可以娱目，有风鸣鸟啭可以悦耳。我在山上转了一圈，没有找到前人所描述的老虎洞，我发现了一个洞，但那是个人工开凿的防空洞。在那么多奇石中我也没有找到训虎台，也许我与训虎台擦肩而过但并没有把它认出来。
    在峰顶一处斜面的石壁上有石刻，但早已漫漶不清，隐约有“即墨”、“太白”等字样。这是前人“到此一游”的杰作，这位留下痕迹的前人到底是谁？——已被沧桑岁月抹去了。在一块巨大岩石壁上似乎有坑坑洼洼的弹痕，也已经很不清晰了。
    站在山峰四望，天地渺渺茫茫，因为城市的大气中飘浮着颗粒物。人们享受着城市生活的繁华便利，也在呼吸着这些污浊的空气。据说飘浮颗粒物与机动车尾气很有关系，我烧的油虽然不多，但对大气中的飘浮颗粒物肯定也有了微不足道的贡献，罪过罪过！
    赞曰：

美誉其名训虎山，不凭僧道不凭仙。
有心境界高千仞，怀古观今信可攀。

上片片：

灿烂夏花

台词：俺又一个人驴行啦{:soso_e144:}...

饶编

大光骑铁驴，爬小坡，登怪石，高瞻远瞩，放怀天地，只为加餐而行。。。

大光

游童真宫

    海拔156米的小山——训虎山，铭记着童恢训虎的美好传说。山既曾经有虎，想必应有住老虎的山洞。别人的游记中对此有过记述，我第一次爬训虎山时，没有找到别人描述的老虎洞，第二次去，在山南坡上看到坐北朝南、几块石头垒成的一个山洞，似乎就是老虎洞了，但这个洞很浅，能挡住风，遮不住雨，恐怕容纳不下一只老虎，那它就可能不是真的老虎洞了。



    古不其人民纪念童大老爷，为其建了衣冠冢和童公祠，建在了现城阳区惜福镇街道傅家埠村南，距训虎山得有10多里，现名童真宫。

    据载，童公祠始建于公元200年，那正是东汉年间，距今有1800多年历史了。到了元代皇庆二年（公元1313年），童公祠改名为通真宫，因为这里住进了全真教华山派的道士。既然住进了道士，当年一定有过扩建工程。通真宫景观在“文革”的“破四旧”中惨遭破坏，几乎全部毁灭，2009年，城阳区对其进行修复，历时一年多完工。通真宫是什么时间更名为现在的童真宫的就不知道了，1982年竖立的“童真宫”青岛市市级文物保护单位石碑就是现在这个名字了。童真宫不灭，香火不断，童大老爷实为“青岛史上两千年不倒的清官”。



    2014年6月30日，我去参拜了童真宫。“参拜”这个词用得恐怕不好，因为它是个现代的历史的带有贬义的敏感词，一看到参拜这个词，就很容易想到那个臭名昭著的靖国神社。



    童真宫墙外前广场立有高大的山门牌坊。西院门前有一对石猴守门，其中一个石猴的头部已经破损，另一个保存相对完整。据介绍，这对石猴是遗址上遗留下来的，重修时发掘出来，经考证，石猴应该是建立童真宫时设立的，距今也有1800年历史了，但用石猴镇门是什么用意已难以考证。



    童真殿立童恢大老爷坐像，按道教的说法，称为“童真人”。东西两侧山墙上各有童大老爷治理不其政绩的系列壁画。





    大殿对面有马房，内塑有白龙马和赤兔胭脂马各一匹。没看到介绍，这两匹马可能是当年童大老爷办公的专骑吧。



    大院后面有一古墓，碑文上刻有“后汉不其县童大老爷讳晖之墓”，这就是童大老爷的衣冠冢。这座墓碑是1993年宫家村台湾同胞宫象珉、宫崇金、孙丕禄三个人返乡省亲，捐资5000元修复的。原衣冠冢前曾有清代乾隆年间立的石碑，上镌“敕封后汉不其尹童府君之墓”，已残破，现在存放于童真宫内的不其文物陈列室。







    天气很热，镇武殿、娘娘殿那些神殿我没有进去。“祠”名改为“宫”为名，成为道教资产，但遛了一圈，我也没有看到有道士在这里居住，可能也没有道士来住持。

    天气很热，已经10点了，我下了下决心，又去爬了童真宫对面的毛公山。毛公山来了几拨组团旅游的，有一拨老年人，有一拨武警。毛公石观景台上插着鲜艳的红旗，国旗换成了党旗，明天就是对于中国的一个特殊日子了。

饶编

驯虎山寻虎洞，难藏虎身；童贞祠改童贞宫，宫家人包坟；道家观无道士，毛公山观石；一个人驴行，为插红旗上毛公石……

九九

大光驴行，寻史探宗，悠然自得。

大光

    第三次上训虎山，我又找到一个洞。它在最北的小峰上，由几块巨石垒成，洞口向东南。洞口左右坡势较缓，洞口前有一较阔处，正可以方便猛虎出入。这应该就是老虎洞了。在这个洞的对面还有一个类似的洞，洞口朝向西北，比这个洞小，洞前空间逼仄，坡又陡，我想老虎不会喜欢它。

老虎洞

    今天上了一次宫家景区的王乔崮。王乔崮主峰海拔427米，比海拔156米的训虎山难爬多了，径幽林密，上山、下山各用了1个小时，走得又热又累。我借了老乡一根洋槐棍作拄棒，下山时膝部还是微痛起来。城阳旅游局做得好啊，在崂山风景区外缘的小山上修了登山步行道，方便了普通老百姓登山健身。这些小景区不收进山费吔。有好几届全国群众登山健身大会都是在城阳启动的。这些登山步行道把宫家景区和毛公山景区连接在一起，但以我的体力，一次是根本走不完这两个景区的。

上片片：

从这里步行上山：


双面兽：山上的导游牌介绍说：古书记载：“天有七女，好山水，游至东崂，甚悦，携骑降。至兴，忽现一形骆驼之兽，吞云吐雾，山水尽无，女遣骑惩之。骑乃天象，性善不妄杀，兽伺机毒之，北走，女怒，石之。”形成现在的大象头、骆驼尾，被称为“双面兽”。

双面兽

两只宠物狗，在对峙？在谈判？


王乔崮

王乔崮

野猪说：刺猬，不要躲了！小心滚下悬崖！


好像老龟上山（也像撅着腚跪着一个人），拜见大王：


狗头石：

狗头石

发现一墩萱草：


发现两只蝴蝶（？）：


登山木栈道：


不要把垃圾留在山上：

布衣者

大光 发表于 2014-6-1 17:05
初探驯虎山

拟古诗行行复行行

大光老弟诗文片片俱佳，那些小山的妙处在于没有遭遇人类开发！大光老弟尽力展开的身体也很精神。我一直猜想大光应是驴头驴脑的样子，看来和人都差不多。期待见真人！

灿烂夏花

布衣者 发表于 2014-7-13 08:00
大光老弟诗文片片俱佳，那些小山的妙处在于没有遭遇人类开发！大光老弟尽力展开的身体也很精神。我一直猜 ...

超版大光向布兄打招呼了！