在生命尽头灿烂（连载）

夕阳红

灿烂夏花 发表于 2014-1-20 19:24
欢迎布衣者新战友！ 布衣者的“在生命尽头灿烂”帖子最初是在不死鸟论坛上，以网名“楚天 ...

    特别关心现在的情况，希望坚强乐观面对，

一定能够战胜病魔 走出困境。

  我们为你祈祷 祝福。

夕阳红

灿烂夏花 发表于 2014-1-20 19:24
欢迎布衣者新战友！ 布衣者的“在生命尽头灿烂”帖子最初是在不死鸟论坛上，以网名“楚天 ...

菩萨保佑早日走出困境，争取胜利。等待好消息

布衣者

乡村街市速写
    不知是否离家太久，我的肠胃对故乡的水土产生了排异，或者故乡的水土已不识我的胃畅，回来几天一直腹泻，紧急吃了止泻药，稍有好转。早晨起床，喉咙有异物感，使劲地咳出一口浓痰，颜色近黑。
    千真万确，农村的空气污染十分严重，尤其是中东部相对发达地区。谁能比我更眷恋我的故乡？因为爱，才有批评。一如爱国主义，整日里高歌入云，你就不是真爱你的国。
    我向镇上的集市走去。太阳前所未有的低调收敛，它的万丈光芒穿不透浓密的灰霾，我们对视了很久。它酷似粘在一口大铁锅上的焦黄的煎饼，勾起了我的食欲。
    距我家老宅不足千米的府场老镇，曾有清代留存的七八百米长的石板街，街两旁是斑驳的深宅大院，本质的格花窗，污渍斑斑的窗台，依托着一张张熟悉的面孔。从窗口递出来的，是红糖、书本、针头线脑，亦或是镰刀、铁钉、狗皮膏药。在我年少时，为了全家人春节能尝到一点晕腥，我和父亲会在鸡叫头遍的时候就起床，带上小板凳，到食品收购站排队买肉。
    如今，那条青石板铺成的老街，已经荡然无存。数百年的历史遗存，几十年就被彻底干净消灭了。
    镇上的街市呈十字架结构，南北长，东西短。由东向西走进集市深处，摩托车行、麻将机专营店、家具城、修车铺、百货商店依次排开，因道路狭窄而显繁荣。在十字路口向南拐，路两旁摆满了糖果、糕点、炒货、水果、小孩玩具和鞋帽针线的摊档。鞭炮对联满街都是。农民自家种的菜和养的鸡，就摆放在地上交易，我的93的老婶娘也在卖菜的人群中，老人儿孙满堂，吃穿不愁，她图的是个热闹。
    十字路口东南角，是黎师傅的米粉店。见我走近，他忙着招呼：＂回来过年啦！＂回头交待他的媳妇：＂炒5块钱的面，多加青菜少放辣。＂每次回故乡我都会来，他已经记牢了。集市上小吃摊点最多，洋糖酥，米酒油条，油炸糍粑，汽水粑粑…豆饼要加了蒜苗细葱趁热吃，团子现在四季有卖，但我还是觉得正月十五的团子吃起来最对味，就像蔬菜，反季的菜就少人问。
    尽管肚子不太对劲，但老昌家的锅盔不得不吃。锅盔有两种做法，在平底锅炕出来的叫牙子锅盔，方型；老昌家的锅盔是贴在半人高的坛子内壁烘烤出来的，菱形，状似两头尖尖的农具冲担，故称冲担锅盔。其味香脆，略有粘性，不腻人。去年我在病体稍微恢复之后，有一阵很想吃冲护担锅盔。有亲戚往深圳办事，还给我捎去十几个，放在微波炉加热了，味道还是差一大截。
    更为可贵的是，十余年来房价都张了近十倍，昌师傅的锅盔还卖1块钱，刚涨了一倍。
    江汉平原上这个小镇曾是全国千强镇之一，人口不过2万，却有二三十家化工填料和压力容器厂。十多年前经一轮改制，现在都是民营企业，亿万富豪四五个，千万富翁一大把。我在农业银行门前看到，排队取钱的人龙排了100多米长。据说上级银行拨付了1200万，两天就取光了。
     前几年我开了奥迪车回来，以为可以给家人长长脸，谁知街上到处跑着奔驰宝马大富豪。家乡的确是富了，然而经济发展对环境的破坏，对人的健康的影响，却没有引起重视，附近几个村子每年都有三五个人因癌症而亡，龙其是肺癌。这其中的利弊得失该如何权衡，谁能告诉我？（2014／1／27，待续）
   
   

加明

“在我年少时，为了全家人春节能尝到一点晕腥，我和父亲会在鸡叫头遍的时候就起床，带上小板凳，到食品收购站排队买肉。”唉!  那个近似荒唐的年代 !
现在物质是丰富了点，可那些假货、毒货、污水、雾霾……还是让人不得安生啊 !  唉 !

布衣者

关于三口水塘的传说
     我一直在对环境生态说三道四，因为环境确是我们的生活质量和健康状况的构成要件之一。我的故乡村头三口水塘的消亡，即是人类生存环境退化及继续恶化直至虚化幻化的微缩样本。
     那是故乡的标识--褚家潭子由大中小三口水塘得名，水塘由东而西并排着，相对独立又互相贯通，父亲说：＂大潭子总有20亩，小潭子也有二三亩吧＂。塘水清冽甘甜，孩子们在塘里游泳、洗澡，也在里面喝水、撒尿--这不会改变水的味道。
     村里的孩子没有不识水性的。我们像伟大领袖横渡长江一样，在由小而大循序渐进的横渡中渐渐成长，直到游进大江大河。我们游进人生的大海，从未忘记自己的母校。
     在我的村人的口述历史中，三口水塘成于康熙二年，当时的中府河上接长江支流之汉水支流之东荆河，下通洪湖而长江。1663年五月桃花汛期，中府河河水暴涨，打鼓台鼓声震天，未能阻挡北堤決口。洪水冲走了半个村子，包括我的先祖的宅院，形成三口深潭。我们小时候常在水塘北岸的瓦砾中刨挖，往往能找到几枚铜钱，或是一些陶器残片。
      关于水塘有两个神话影响深远，我在儿时曾信以为真。一说大潭子中间有洞连通东海，所以潭水常年满溢；满溢倒是真的，原因不详。另一神话与大、中潭子中间一块宝剑型堤埧有关，话说溃堤之时，祖上一位女眷正焚香拜神，拜的是王姓道士。王道士见状当即抽出随身宝剑，掷剑于土，洪水遇剑分开，留下一道剑形长堤，救了那位女信徒。
     我在中学时代，还看到＂剑首＂处的那一丛带刺的灌木，据传树枝折断会流血，我们从来不敢靠近。即使在破＂四旧＂、革文化命的年代，也沒有人敢去动那丛柞树。
    褚氏家族的神庙里，至今还供奉王道士，对于宝剑神话的真实性，族人们似乎信的。今天，我又踱进桥头的小庙里看了看，墙上还贴有大红的捐款＂光荣榜＂，那上面也有我的名字。只是王大真人的泥身，塑得太粗糙。
      中府河已经断流许多年。那道高高的河岸呢？夏夜，我在堤上来回行走，橫笛吹出少年的忧伤；或者听着敌台里邓丽君的靡靡之音，心甘情愿被腐蚀…如今，一切都已经找不着了。还有那三口水塘，不独是儿时乐园和竞技场，她更是村里人生存之源。每临春节的这个时候，塘里的水抽干了，男人们到塘底捞鱼，女人们大篓小筐地拎着抬着，倒在一处空地上，堆鱼成山，每家每户都可以分得百八十斤鲜鱼。说起人祸加天灾饿死千万人的年代，乡亲们便感叹：＂穷得只剩下魚吃！＂语调里是有庆幸甚至自豪在的。
     我在楼上向下俯视，大潭子只剩下巴掌大一小块，四周堆满垃圾。用不了一年半载，就会被填平了。宝剑无存，村里就常常出些怪人怪事，就连我的癌病，邻村的道士先生也是说：＂龙脉断了哟！我做几道表，你们拿到宝剑头的位置烧了，不然不得好。＂
    傍晚的时候我去找了黄老板，游说他造福乡里，和我一起把大潭子挖洗出来。他劝阻我：＂东荆河都可以跑汽车了，没有活水来，挖了灌水进去，也是一潭臭水！＂我便只好罢了。环境修复非一力所及，非一地所能，非一日之功，谈何容易！我且只能把自己当了狗，努力叫喊几声，总能吵醒几个熟睡的人吧？（2014／1／28 待续）
     

灿烂夏花

乡亲们便感叹：＂穷得只剩下魚吃！＂语调里是有庆幸甚至自豪在的。——{:soso_e113:}

安若泰山

好久没来论坛，今日看了布衣者《灿烂》第一页，点点滴滴记录的很详实，余下留着慢慢拜读。
看来我们是同龄人，不过组装时间略微早点，供肝者也是28岁~
移植手术记录也是那么完整！
快过年了，拜个早年，顺祝新年好！

春哥

一口气读完，并期待着，顺祝新年快乐！

凉言

赤子之心，心系故土。

布衣者

净土古寺苍与桑
     开车送浩兄回曹市，半路上他指着台地上的一处房子：＂净土庵！＂我吃了一惊。这幢建筑及其坐落的土地，周边的环境，与我的记忆全然不同，竟沒有一丝一毫可以重合。
     归途中，我就停了年，顺着一条斜坡上去看看。房屋是新建不久的，和周边民居风格相仿，只是高大空旷一些，门眉扁额上书＂净土古寺＂四个大字。我又纳闷了：不是庵么？寺里的仁善和尚解释道：净土庵最初叫惠家庵，是一处尼姑庵，据传始建于五代十国时期，清康熙年间改称净土古寺，由和尚住持，并一直沿用寺名，但本地乡民还是习惯称之＂净土庵。＂
     我对一座草庙的历史沿革兴趣不大。但我50多岁的生命年轮中，却深深地镌刻着它的印迹。
     我的少年时代的净土庵，是庙，也是学校。刚满7岁时，我接过母亲用棉布缝制的书包，扛了板凳来上学。印像中的寺庙鳌鱼亮脊，高大威严，门口蹲坐石鼓石狮。庙宇呈明三暗五结构，跨过高高的木制门槛，是门廊；过了门廊是天井，天井两侧有厢房，村里一位刘姓光棍居其右，他无家可归，村里允其住在庙里，也省了请人看护，两不亏欠。我们是带了中午饭上学的，他常拿些腐乳、酱洋姜给我们下饭，所以印象很深。
     再往里走，就是正殿了。＂殿上供侍东岳大帝、西天佛祖、韦陀神将，殿堂置大鼓一面，金钟一尊，高四尺五，直径两尺五。＂这是《净土古寺庙志》上写的，都被当作＂四旧＂破了。我所见的，是殿堂堆满草垛。
     正殿两侧是庙事活动和乡村议事之所，也是我们的两间教室。右手边是一二三年级，归王先进老师教；左手边是四五六年级，由周守元老师教。一个年级上课时，另外两个年级就做作业或默读课文，互不干扰。王老师儒雅，衣服穿得周正，不苟言笑，手中一柄戒尺，常高高举起，却并不落下，或偶而重击讲台，那是他很生气的时候，我们知道他从不打人的，就并不怕他。有一年＂六一＂儿童节，王老师破天荒地教我们唱了一首歌，至今我还记得：＂六一儿童节，歌儿到处唱，歌唱我们的幸福，歌唱我们的富强…＂五十多岁的王老师应该是不会唱歌，我人生的第一首歌，后来常在耳边响起，但它一直是跑调的。
     周老师则十分了得，他打人时场面动静极大，声震庙宇，王老师那边只能待他打完了，才能接着上课。其所独创的对付耳朵的＂掐拉扭＂，可以让耳根流血。一次他围着草垛追打一个同学，我们都离开课桌偷看，结果学生没追上，他把自己给绊倒了，引来哄堂大笑。周老师教书半辈子，一直没能转成公办教师，农活也生疏了，晚景黯然。有一次我从深圳回家，也是春节，周老师打从门前过，袖着手，衣衫不整，步履蹒跚。我买了一条烟送他，陪他走了很远…
     每天每时每刻，最盼着老师喊：＂下课＂--同学们像一群鸦鹊轰地一声就冲出庙去，门前的广场，庙后的草坡，就是我们的天堂。庙墙青砖早已斑驳，油菜花开的时候，蜜蜂寻墙上孔洞钻进去，我们用小树枝或草杆伸进洞里挑弄，蜜蜂受不了，爬出来，钻进了我们的玻璃瓶。
    1969年，我在庙里读完小学。待到高中毕业生后，我重回这里当老师，庙宇早已被当作＂旧文化＂撤了，在原址上建起新式的正规学校。今天下午，由官而商的仁泽贤弟从武汉回来过年，约了浩兄来看我，谈起在曙光学校教书时的情景，感慨良多。上世纪恢复高考之后，两三年内，这所村级小学十来个老师，有七八人考入大学、中专，只有浩兄一人重回学校当了校长。再后来，因为计划生育，没几个孩子来上学了，国家出台＂撤校并点＂政策，曙光学校就没了，全国大多数农村小学也没了。革了几十年命，到处莺歌燕舞，形势一片大好，孩子们上学难了！
     有千年历史的一座古庙，经过三四十年的折腾，就轮回成现今瘦了一圈的崭新的＂净土古寺＂。它屁股底下的台地，由从前的制高点下降了不止十米吧？门前的河，庙后的塘，我们可以滑草的坡地，都没有了，没了，没…
     从理性而言，站在人类发展进步的高度俯瞰，我决不主张倒退。但请允许我--一个年近花甲之人，一个曾经濒死不止一次的幸存者，稍稍享受一下回忆的美好滋味，顺便发点牢骚，说几句怪话。因为我是如此热爱生命，热爱生活。我是想把我曾经走过的路、经过的人，再重新经历一遍。（2014／1／29）