在生命尽头灿烂（连载）

饶编

布

衣先生真是博学多才，以上列举了这么多世界著名油画，可谓大全！人生需要有艺术和美好，人生也需要有丰富的色彩，先生都享受了！

加明

可爱的布衣兄，可爱的学生娃，可爱的《无名女郎》，夏天已经消失，金色的秋天悄然降临，又可欣赏自然版的《拾穗者》啦!  {:soso_e152:}

布衣者

168、曙光学校魂兮归来
       开学第一天，送孩子上学的汽车如涓涓细流，向学校汇聚。越接近学校，堵得越死，果真是水泄不通。小女在路口下了车，背起书包自己走过去－书包整整7公斤，刚才在家里称过的，看她像个童工身体前倾步履沉重地跋涉，就知道现在的孩子们不会太幸福。
      转眼间就上四年级了，时间过得真快！时间又像过得太慢，到她大学毕业，还得等上13年，太遥远！坚持活着，是摆在我们面前的首要任务；只是这样又给国家添了麻烦，社保基金原本就不充足，还被层层瓜分贫占……做百姓苦，当常委也难。要活人，真不容易！
       杀出重围去上班。在路上，我想起了我的曙光学校。
       我的启蒙学校原名净土庵小学。待我高中毕业回来教书，不仅庵没了，土也不净了。那个年代太阳改姓了毛，周边的几个大队纷纷改名跟进：旭光大队、葵花大队、向红大队、向阳大队……差不多都跟太阳有关，我们大队也不甘人后，改名曙光。曙光大队的学校，自然叫曙光学校。
        顺便说件佚事：我有个初中同学叫刘修华，中学老师觉得“修华”不妥，“你是想让中国变修吗？”吓得他一路哭哭啼啼回了家。其父怒斥：“哭个球啊！明天跟老师说，就叫刘修球。”结果刘修球没能考上高中，真的回家修理地球去也。屈指算来，我们已有42年没见！
        曙光学校矗于台地之上，南河北塘，垂直高度均超过10米；东有河堤通马口公社，西边原是当门对户的50米老街，五六十年代即已荡然无存。学校办公楼坐东朝西，斜对街道；左右两排教室东西走向，南北对峙。教室门口栽种两排杨树（即垂柳），操场上竖着篮球架，有两张水泥台面的乒乓球桌，是一所有模有样的乡村小学。鼎盛时期还设有初中，曰戴帽初中，状其小学戴一顶初中的帽子。                        
       70年代中期，我被抽调到学校当民办老师，教语文。操场尽头一间民房的砖墙，是无产阶级的宣传阵地，宣传栏跟随政治运动时时更新。有一次上面要求宣扬“社会主义新生事物”，张校长让我办一期专刊。我连夜写了8首七言八句顺口溜，歌颂革命样板戏、上山下乡、民办教师、工农兵学员、工人农民上讲台、赤脚医生等等，我都记不全了。上网搜索，居然更不全。可见历史教训正在遗忘，“文革”教育任重道远。
       曙光学校办公楼其实没有楼，一溜平房。中间高阔，做办公室；两边矮房是教师宿舍，共14间，用土坯砖隔开，上不封顶，两边的人可以从墙上递东西。崔老师是学校唯一的公办教师，中师毕业，吃商品粮，而且是个女的，又碰巧住我隔壁。但我们之间没有故事，因为她刚刚结了婚。
       她也不是真的结了婚。那男人是胜利大队束书记的儿子，胜利大队是全国农业学大寨的典型，束书记就成了全国的什么代表，他的儿子算是官二代。那年月，官二代也越不过城乡的鸿沟，崔老师不喜欢他，由于是区里的文教组长做媒，拗不过。据说结婚那晚，崔老师穿了两条棉裤，又身藏剪刀，硬是让男人近不了身。第二天她就回了学校，我们也不好问她，装作无事一般。
       我就奇怪，为什么一点想法也没有呢？浩兄说，崔老师长得不漂亮。浩兄当时也在学校教书。      
       我是学校里唯一既穿皮鞋又戴表的人。那是一块海鸥牌的机械表，天津产的，钢带，要上发条的。我对父亲说：“我想买块手表，上课要看时间。”看什么时间啊！敲钟哩！我是一个多么不知天高地厚的家伙！110多块钱，1976年是一笔巨款，父亲居然托人给我买了。他手上的钱肯定不够，我怀疑他卖了一部分银元，那时候我的慈祥的小脚祖母还在。
        那是多么快乐的一段时光！民办教师不拿一等劳力的工分，却有每月6元的生活补贴。为了改善伙食，我们垦荒种菜，下河捕鱼，玩扑克牌，打乒乓球，生活丰盛而充实。学校尚有三四亩“学农田”，算是校产，插秧割谷寻旱草，有高年级学生“社会实线”，收获的粮食归老师所有。对于那一段经历，我的左脚脚踝比我记得更真切。有一次抬抽水机去学农田抽水，下堤坡时扭伤了脚，至今还能触到明显的节疤－骨质应激性增生。它是埋在我身体里的一个开关，随时会打开那一段记忆。
       1977年国家恢复高考，曙光学校两三年内考出去8个民办教师。这是它的牛逼的结束，也是它的衰败的开始。随后30多年，时常有消息传来，可惜多是坏消息。城镇还没怎么发展，城市化先行了，一条比深南路还宽的中华路，把学校那个高台削去大半，前河后塘都填了，让人圈地盖工厂，几百平米的加工车间，围了两三万平米的厂区。学校渐成一座孤岛，风雨飘摇。
        始于70年代的计划生育，最初还只是号召，1982年定为基本国策，2001年更上升为国家法律。生源越来越少，学校难乎为继。1997年，村里拆了曙光学校建新校，钱不够，四处化缘，我也捐了款的。新学校落成那天，父亲被请到学校吃饭，临走还送一把伞做礼物，他一直津津乐道。
       仅仅过了三四年，国家教育部门一纸令下：撤校并点！曙光从此无学校。孩子们上学得用破中巴接送，事故频仍。近两年又有新政出台：若学生上学距离太远，撤掉的学校可以恢复。但我的曙光学校恢复不少了，它被卖给民政部门做了养老院。我在净土庵读过书，在曙光学校教过书，待我老了，它又变身养老院。是要接我回家养老吗？老子不干！
        开学第一天，新华社发布新闻：在湖北恩施大山里，大龙潭村杉树湾教学点迎来新学期，谢世𣁽老师和他唯一的学生开始了一年级的教学生活。并配发师生上课、午餐的图片，看着让人心酸。如果杉树湾教学点撤了，孩子该去哪儿上学？（2014／9／2 待续）

大光

布衣者 发表于 2014-9-1 06:41
167、已经消失的我的夏天
       很久没有梦了。上一次做梦，还是29个月前，我在广州手术住院期间。那是激 ...

《正在消失的夏天》，是下面这幅吧：

布衣者

169、我是夭折的歌唱家
       当我得意忘了形，情不自禁开始歌唱，小女便果断制止：“难听死了！”
       我狡辩说：“还可以”；她说“不可以”。
       “勉强可以”。
       “勉强也不可以。”
       “总比噪音好听！”
       “就是噪音。”
       满世界的噪音你能承受，老子弄点噪音就受不了？我当即决定：“只买一样玩具”。她仍然不屈服：“只买一样也是不好听”。 她妈的，这孩子怎么如此任性！
       我们是在去往山姆会员店的路上。她妈妈出来打圆场：“爸爸唱歌还是有进步”，让我更加沮丧！疏离得太久了，这是第三方对弱者的人道主义同情。过去十余年，我从未获得过正面评价。   
       我相信自己是被耽误了的。以我对音乐顽固的喜爱，我应该有所成就。压抑的环境和一些阴差阳错的事件，埋没了我的歌唱才能。
       很小的时候我就学会了识简谱，笛子、二胡、口琴都能弄响。但我的方式方法有悖于那个时代。夏天的夜晚，有一位少年在河堤上吹笛，清脆的笛声在乡间夜空下飘得很远。社员们正在扯夜秧，一些音符洒落到秧田里。有人就明知故问：“传华，是不是你儿子？”父亲回家责骂我：“你吹个屁呀吹！要玩你也躲起来玩啊！”
       所以我也不能大声歌唱，要把声音尽可能压缩在喉咙里，不让它出来。由此造成灾难性后果－至今我只会用喉管发声，什么胸腔脑腔共鸣气生丹田都是不会的。低头在村里行走，口中喃喃：村村寨寨哎打起鼓敲起锣阿佤唱新歌……我经常被提醒，哼哼什么呢？像个小老头，唱得不准啰！所以打小我就有自知之明－我唱歌是跑调的。
       小学初中好像没有音乐课。高中开学第一节课，老师为了活跃气氛，让同学们唱个歌。不知是谁起的头：“我们是～工农子弟兵，来到～深山～”因为是合唱，可以滥竽充数，我的声音想必很大。唱到最后一句“扫平威虎山”！本该嘎然而止，同学们都停了，老子硬是多拖了几个节拍，所有人都看我，那些目光和随之而来的稀稀拉拉的讪笑，深深刺伤了我幼小的心。整个高中阶段，我再也没有开口唱歌。
        过了整整20年，我来到深圳。当时正流行卡拉OK，稍微上档次的酒楼包间，都备有音响，吃饭K歌一条龙。报社有个金嗓子，把一首《橄榄树》唱得天空地阔，直叫人马上想去流浪。她评论道：“你唱歌郎个左嘛，就是放不开”。这是重庆腔调，她说我不跑调，让我大吃一惊。我被误导了几十年，待到梦醒时分，日已过午。这个悲剧告诉人们：自信是成功的基石；人不要被舆论所左右；你的能力有多强，你自己也不清楚。
        有一天晚上，校团委请来湖北音乐学院的老师搞素质教育，那是大二的时候。英俊潇洒的老师按下录音机播放键，小提琴协奏曲《梁祝》有个轻柔平滑的开始，阳光明媚，草长莺飞，两个人结伴走过杨柳河畔、草庙断桥……这都是年轻老师描绘的。《梁祝》的旋律有很强的叙事性，相识、相爱、抗婚、化蝶，播放一段，他就按下暂停键，给我们描述音乐表达的内容，绘声绘色，手舞足蹈。自此我才知道，音乐是能够塑造形象的，它可以叙述和描写，能渲染色彩，呈现明暗；也有清澈和雄浑，具象和抽象。
       说起来难以置信，我学小提琴半年，还不能把鸡杀死，就开始学《梁祝》，又学拉《XXXX斯基进行曲》，还用跳弓。我差不多能把它们背下来，却怎么也拉不完。我用木夹子夹住了琴马，不会造成太大的环境污染。学琴这件事可以说是我一生的写照－心浮气躁，急功近利，好高骛远，浅尝则止，最后无功而返。看似什么都知道一点，没有一件能做出成绩。
        在格根塔拉喝酒那次，我们还去看了一座敖包。它不是自然形成的，太典型。彩带下，敖包前，照片上的小伙子着方格短袖衬衣，歪戴太阳帽，左手斜插在裤兜里，显得多么精神！那衬衣内里的肚皮，还没有横七竖八的刀痕。
       敖包最初是蒙古人用石头堆成的路标，后来演变成祭祀场所，再后来成为男女谈情说爱的地方。它和藏区玛尼堆有相同的功用和演化过程。在辽阔无垠的天空下，我听到了《敖包相会》的歌声：
       如果没有天上的雨水呀
       海棠花儿不会自己开
       只要哥哥你耐心地等待哟
       你心上的人儿就会跑过来哟嗬
       我听过许许多多民间歌曲，江南茉莉花，青海宁夏花儿，陕北信天游，楚地花鼓调，云贵川山歌，发现基本上都是情歌。大学上文艺理论课，老师讲普列汉诺夫“艺术起源”说、马克思“劳动创造人本身”、鲁迅“杭育杭育派”，我曾深信不疑。后来觉得受骗太多，开始广泛怀疑。我觉得音乐不是起源于劳动，所谓协同动作的劳动号子。艺术是心灵的创造，它是唯心的，恐惧、疼痛、渴望、悲伤、快乐，都会产生有节奏的喊叫和呻吟，这就是音乐的起源，它远在集体劳作之前。而其中，性是一切感觉的总汇，它也是音乐的重要源头。这里有个笑话，我试着优雅地叙述。当爱情登上巅峰，一方不会表达，就去问医生，医生告诉她说“房间”，结果索然无味；再询医，医生教她用英语，她就“Room、Room”地叫，更加扫兴；“你应该一个字母一个字母地叫啊！”医生并作了示范，我以为这就是美妙的音乐。
        《中国好声音》弄到第三季了，我是它的老拥趸。明天又是周五，我开始期待汪峰组的考核。第一季的吉克隽逸、袁娅维、李文沫，人和歌我都喜欢，《带我到山顶》一直在我的手机里。我只是不喜欢疯疯癫癫的吴莫愁。那时我的肝癌正在复发，待到第二季，我已经换了肝了，这丝毫不影响我对塔斯肯、姚贝娜、特别是钟伟强的敬重和艳羡。如果不被耽误，我是不是也可以报个名呢？（2014／9／4 待续）

布衣者

170、深圳最近比较烦
       天色微明，在世界之窗门口，那个耀眼的金字塔基座上，我看到一位老人睡得正酣。他枕着破旧的灰布袋，朝向马路侧卧，面前放着一个将要见底的矿泉水瓶，鞋子整齐地摆放在平台边上。老人不大干净的脚，正对着塔上“世界之窗”的题字，以及19个笔划的落款，略显不雅、不敬。但是不必吹毛求疵，上纲上线，没关系的，即使香港脚，也闻不到味。
       心里忽生感动，想起海峡对岸一个著名女人的演讲，其中有个段落说，看一个城市的文明程度，就看这个城市怎样对待它的精神病人、残障人士、鳏寡孤独、底层民工。由是观之，我所栖息的这个片区应该得个表扬，从此处沿深南大道向东，路边的休闲椅子上，常有露宿者，警察和城管，并不驱赶他们。
      过几天就到中秋了，天渐渐转凉，尤其夜里。不知能否帮到他们？大沙河西丽段几个桥洞里的金字塔水泥锥清除没有？两三年前举国热议过一阵，可曾改悔？那时候我真开了车，考察过一些桥洞，只在西丽桥头有所发现。费力费财，损己害人，实为下下之选，胸怀不仅狭隘，而且变态！仿一句人生哲理的句子：心中堆了水泥锥，就再也容不下人了。
       跨上单车继续骑行，脑子还惦记着那位无家可归的老人，思绪一下飘得很远很远。大约八九十年前，我们不是依靠他们斗倒了地主老财反动派吗？无论哪个朝代，都该善待社会底层的民众，尤其是贫雇农，至少从安全稳定计－他们的革命积极性从来很高。
        再往前骑行两三百米，到了白石洲，我往马路对面的下白石“睥睨”了一眼，它最近让我比较烦。华夏街很宽，二十多米，中间八九米是车道，一侧泊车，尚可双向行驶，多年来平安无事。近一个多月，街道上大兴土木，先是把路边的货运市场取缔了，建一溜文化走廊，宣传“社会主义核心价值观”：平等、友善、自由、民主、和谐、敬业、诚信、爱国、法治、公正、文明、富强，这些词组我是从那墙上抄来的，不知道是不是全部价值，似乎少了“民生”、“民权”学样。
       车道中间近几天又浇注了隔离桩，路两边不能停车了，周边又没有停车场，几家餐馆生意明显清淡；给两边店子送货的车没法卸载，一停就堵；我去二弟那儿蹭饭，也只能改骑单车。
       难道基层政府意欲为老百姓改善环境？我正疑惑，浩兄探报：传闻省里二号人物要来视察，自上而下忙得一塌糊涂。昨日果然前呼后拥，浩浩荡荡，不过是区级首长。我下班去二弟那儿，供首长视察的几块临时宣传牌还在：“三措并举，探索市容环境管理长效机制”。隔壁左右忙着打探：这是个打前站的，还是已经视察过了？人们盼望灾难性天气早点过来，以便转入正常生活。
        在市长大厦门口左转，沿下白石中路南行。“春秋锅盔店”招牌换了“紫薇百味鸡”，南京九九兄笑言要来接盘，被“紫薇”抢了先，了然妹妹也吃不到家乡的金陵锅贴了。逆着熙熙攘攘上班的人流蛇行几百米，见到“XX派出所”字样的牌牌，瞬间一激灵，浑身冒冷汗，有尿尿的欲望。我从小对大盖帽心怀恐惧，无论是何兵种警种。加上前不久大学生见义勇为踹流氓，反被拘留14天，最后以不了的方式了之，就是这个派出所的作为！我屁股悬空猛踩踏板埋头奋进，骑出好远，回头见无协管、警犬追来，才慢慢把时速降到十七八公里。
        于是就到了沙河高尔夫围墙外边，离海边很近了。此处相邻有两个球场，加起来200万平米。深圳土地面积不足2000平方公里，有25个高尔夫球场，密度居全国之冠。位于中心区的深圳高尔夫球会，土地使用权明年二月到期，其未来走向最近成了媒体关注焦点。
       深高球会就在我打工的那栋笔记本建筑正对面，深南大道与滨河路之间，车公庙东，新洲路西，面积136万平米，我在楼上可以俯瞰全景，但从未使用望远镜偷窥。30年来，其以青草绿水一些洞的方式存在着，没有被开发，是市民之幸。它像是权贵们的后花园，平民百姓也可以趴在墙头向里望上一望，又如同大观园的美女们，虽然只有刘部长等少数人享用，但观众也可以通过荧屏幻想。至于未来走向，或者建成市政公园，或者推行平民高球运动，请选择！
       我相信深圳市公共事务管理团队一干人不是猪脑子。十天前，“有关部门”要把展鹏业余足球场拆了建写字楼，遭3万多人投票抗议。深圳国土规划委随后回答媒体：首先考虑保留该地块的部分体育功能。在该地块内除安排建筑面积不少于20000平方米的室内体育和文化设施外，还要求安排不少于3000平米单独占地的空间，供市民举办足球比赛等公共体育活动。
       通过投票表决的方式听取公众意见，厘清人心向背，这种办法我们迟早是要学会的。
       六点多钟我把车骑到了深圳湾体育中心，沿公园西线向跨海大桥方向行驶，东张西望，左顾右盼，拍得不少好风景。深圳湾公园是个值得点赞的项目，它兼顾了城市形象品位的提升，和市民生活品质的提高。城市终究是人的活动空间，深圳也还是金字塔状的社会，别把它弄得太整洁，太纯粹。全是高富帅和白富美，谁来给你们修窗开锁捅下水道?！（2014／9／7 待续）

九九

布衣者 发表于 2014-9-5 13:01
169、我是夭折的歌唱家
       当我得意忘了形，情不自禁开始歌唱，小女便果断制止：“难听死了！”
     ...

      一篇读来，我也以为一个歌唱家被扼杀了。不是吗，你从小就有的爱好，早早的就会识得五线谱，乐器也能捣鼓两下，关键的关键是没有那个环境和识货的伯乐。哈哈，有点俞伯牙难觅知音钟子期呀，再此我要给你正面评价。你不但收集了华夏大地诸多民歌还研究了音乐的起源，甚至连性爱的呻吟认为是美妙的音乐，可见研究功底之深。若不入错行，第一季《中国好声音》导师那英旁边入座的有可能该是你呀。

     现在就预订一场KTV，一定要听君放声高歌，把30年的压抑积怨尽情尽兴地发泄出来。用你的歌声打动征服我们，证明你的实力，那自然我们就是你的粉丝拥戴你去参加《中国好声音》、《星光大道》。我也喜欢《中国好声音》，也喜欢塔斯肯、姚贝娜，他们只所以不能问鼎我以为是商业价值不大，只是不懂汪峰对钟伟强的评语，咋没有一个音节唱准？

布衣者

报告九九老兄：经请示，全家人都不同意我唱K丅V，说太吓人，污染空气。打动不了你们，会伤人的{:soso_e116:}

布衣者

171、有鱼的日子多快乐（上）
       广西孕妇吴良彩，被警察以“黄鹤”做钓饵，钓上了钩－在POS机上“套现”15000元。她不仅被罚款，还被警察逼着钓“下家”。“黄鹤”是个人名，想必也是警察钓上来的一条鱼。如此环环相扣，形同传销和瘟疫。执法权力掌握在这些流氓地痞手里，让人何来“道路自信”？老子只想竖起某一根指头爆粗口－但我还是忍住了，不能坏了心情！
       说到钓魚，我就来写一写我和鱼儿们在一起的日子，那些不得不说的故事。
       江汉平原属鱼米之乡，地下矿藏匮乏，地表物产丰富，河沟湖塘，不计其数，有水就有鱼，有鱼就捕鱼的人。平原湖区的人不会捞鱼，一如草原人不善骑马，是会被人恥笑的。
       农忙时节，要等队里收了晚工，夜里八九点，父亲背了渔网，提上水桶出门。我长到五六岁时，就开始给他提桶。四五个大人分列河两岸，由一个人喊话：“一、二、三”，大家一齐撒网；如果不统一行动，渔网入水的响声会把鱼惊跑。初始是新鲜、兴奋的，充满希望和想象，偶而也会有惊喜。连续几网落空，夜也越来越深，眼皮越来越沉重，那是一段异常难熬的时刻，站着和行走都能睡着。这时若能拉上来一条大魚，才能把磕睡赶走。
        公社化时期，生产队每月初一和十五不出工（农忙除外）。有个歇息日，队里十几个人约好，去郑记渊湖区干一条野河。“干”是个动词，又不读去声，干净的干，有扫荡、洗劫的意思。大人们先用绞竿把水草清理得七七八八，各种捞鱼工具一起上阵，各显神通。父亲照例撒网，我使撮（音ce）子。撮子是用竹杆绑成等边三角形，下置网兜，三角平面上固定一根长竹竿。那年我大约十一二岁，有足够的力量把撮子快速推向对岸，然后猛一回拉，鱼就兜在网里了。也有人下水用罩、赶罾子捞鱼。那真是鱼们的末日，它们东奔西逃，窜上跳下，有马鼓鱼直接就跳上了岸。不到中午，鱼篓快装满了，父亲让我脱下长裤，把两只裤管扎紧，将一半鱼装进裤腿里，另一半倒在撮兜里，叫我挑回去，又托人给我母亲带信，让她半路来接。
       那一幅挑子怕有三四十斤，竹杆压在稚嫩的肩上，很疼很疼，回家的路变得很长很长……走到梅家台子，老远见母亲向我跑过来，当时我就哭了－现在我又哭了！敬爱的母亲：当我再也挑不动了，您还能帮我吗？
       我跟在母亲身后回家。那一担收获里，有父母的油盐酱醋，我的圆笔本子连环画，以及祖母爱吃的包面1角5分一碗。到家扒了几口饭，揣上两个细米粑粑，我又扛了撮子去找父亲。
       文革开初几年，农村的资本主义尾巴还割得不甚干净。记得家里养鸡，养猪，还有菜园。放工打鱼也是允许的，这又和本地的官员执行D的政策较松大有关系。凡官员高举紧跟，当地百姓无不灾难深重。而实事求是据说又是传统。反正这里面矛盾重重，很乱，请自行理清楚。
       父亲娴熟的农活技术，我没有学会一样。他捞鱼的本事我倒学得不少。也许因为农活是日复一日的重复劳作，索然无味；而捞鱼自由散漫，随时会有惊喜。
       钓鱼有很多讲究，不同的鱼用不同的饵，蚯蚓钓鲫鱼，饭蚊子甩刁子鱼，土蛤蟆钓柴鱼，脚鱼则爱猪肝。脚鱼即王八，因其有脚而得名。药房里有一味中药，很香，是脚鱼喜欢的，猪肝裹了香料，它容易上钩。我则只会用鱼枪钩王八，夏天的傍晚，空气沉闷，中潭子大潭子氧气不充足，脚鱼要浮到水面换气，此时将鱼枪使劲甩出去，铅锤飞出数十米远，迅速下沉。如果人、锤和脚鱼在一条直线上，钓绳上的一连串鱼钩就可能会钩住脚鱼。即便如此，我也不是很爱钓鱼，嫌其功效太低。若见水面冒出一串泡泡，我会一个猛子扎下来，捉上一个王八来；但也经常落空，我还不能完全分清鱼类泡泡的区别。
        在父亲的记忆里，1954年洪水过后，鱼最多，鱼吃多了人也会上火，我倒是闻所未闻。“甲午年水退了，把草垛掀开，鳝鱼多得像毛坑里的蛆，绞在一起嚇死人，不敢去捞，用撮箕撮，几分钱一斤都没人要”。我记得最早的鱼事是在幼年，东荆河放水，父亲去排水闸口网鱼。母亲做好了晚餐，和我们在家等着。父亲回来，老远就喊：“把大脚盆拿出来！”他从篓子里倒出大半盆鱼，几乎全是鳊鱼。父母一辈子恩爱，我揣摩和鱼有关。会不会是一种鱼水关系－鱼儿离不开水呀瓜儿离不开……
        有一次，父亲在他的舅妈家附近撒网，捕到了一条大鳜鱼，即桂鱼，家乡名寄鱼者，约有五六斤，极为罕见。他当即送去了舅妈家。寄鱼阴米煮粥，是一道无比美味的主食。更多的时候，遇着了熟人，他会随手从篓子桶子里抓出一些鱼来，给人拿回去做碗菜。这些十分自然的行为教育，对我们的成长一定有过潜移默化的影响。（2014／9／9 待续）

灿烂夏花

从小就严重地羡慕生长在江湖河海边之人，常能在水中自由奔放、练就“浪里白条”不说，单就享不尽的河鲜海味，就更让好吃鱼鲜的我常常地浮想联翩。有机会，寻布兄去捉鱼弄虾一番！哈哈！